Se puede decir que el Tantra tiene sus raíces en el chamanismo indio. Su larga historia no puede fijarse en una era particular, ni ser atribuida a una persona como es el caso del Budismo. Es una ciencia de la vida que surgió de miles de años de experimentación y podemos encontrar sistemas relacionados en muchas culturas del mundo como en la mitología griega. El propio Yoga tiene su origen en el Tantra.
Como tradición oral el Tantra parece ser más antiguo que la tradición védica, aunque los vedas estén considerados como los textos más antiguos.
Definición
El Tantra está concernido con expandir nuestras capacidades y el reino de nuestra experiencia lo que nos permite ir más allá de la limitación de nuestras percepciones, comprensión y acciones. El Tantra nos anima a «coger el toro por los cuernos» y enfrentar todos nuestros miedos. Esto lo hacen los maestros con sus discípulos para que puedan superar sus limitaciones.
Respeto al cuerpo
La sílaba Tan también quiere decir cuerpo. El Tantra acepta que el proceso de la evolución espiritual comienza con el cuerpo físico. El cuerpo y sus necesidades no tienen que ser negadas ni rechazadas. El Tantra dice que el cuerpo es un milagro y que debemos apreciarlo, comprenderlo, cuidarlo y satisfacer sus necesidades. Pero el Tantra no prescribe la indulgencia y a pesar de las modernas interpretaciones el Tantra no es hedonista. La vida debe ser disfrutada (¿porque no?) pero siempre con el propósito o aspiración de profundizar en nuestra comprensión.
El Tantra dice que el cuerpo ha de ser respetado. La sabiduría puede ser encontrada no rechazándolo sino transformándolo para que sea capaz de catalizar las energías superiores y llevarnos al «insight», la alegría y el gozo. El Tantra nos dice que aceptemos nuestra identificación con el cuerpo y la personalidad y que lo investiguemos.
La Filosofía práctica del Tantra
El Tantra acepta el concepto vedantino del principio absoluto (Brahman), pero al mismo tiempo como el Sankhya, propone un dualismo primario que empapa todo el universo y que se simboliza como Shiva y Shakti (Consciencia y Energía), y que aparecen desde Brahman, la Realidad que está más allá de todo concepto y definición.
-Maya, la ilusión cosmica.
Desde nuestra comprensión el universo es una paradoja. Es real para nuestra percepción sensorial en el día a día. Pero desde el punto de vista de la Realidad Absoluta es algo transitorio y por tanto irreal. En el Tantra cuando se utiliza la palabra ilusión significa que el universo que percibimos a través de los sentidos es la expresión de algo mucho más fundamental. El primer punto con el que el Tantra esta concernido es con comprender que lo que tomamos por real no es tan real como pensamos, es decir, que somos engañados por los sentidos y la interpretación de la mente. El segundo punto es crear suficiente apertura para comprender que hay un substrato mas allá del mundo fenoménico y el tercero es vivir esta paradoja.
No obstante el tantra no es nihilista ni niega el mundo. Considera que el universo y todas las cosas son sagradas y son una expresión de la Realidad Transcendental. El universo es creado por la energía primaria, Shakti (el vacío cuántico) bajo el impulso de Shiva la Consciencia (el campo de información).
-No hay necesidad de renunciar.
Aunque aceptando esta filosofia de la Gran Ilusión, el Tantra no aboga por la renunciación o por escapar. Bien al contrario, da gran importancia al aceptar lo que está ocurriendo aquí y ahora en esta vida, y en satisfacer nuestras necesidades personales y nuestro servicio o papel en la sociedad. Aunque desde la perspectiva filosófica la creación finalmente es irreal, el Tantra nos enseña que nuestra vida tiene una gran importancia ya que es real para nosotros y tiene un propósito. Solo aceptándonos y comprendiéndonos como somos ahora podremos finalmente ver mas allá de nuestras limitaciones y alcanzar la compresión de nuestro sitio y rol en la creación.
-La disciplina y el gozo van juntos.
La visión más revolucionaria y sana del tantra es que el gozo mundano y el despertar espiritual pueden convivir juntos. A pesar de lo que nos han dicho, no son mutuamente exclusivos. Al contrario, se complementan mutuamente si somos capaces de vivir consciente y sensiblemente. Si aceptamos nuestros deseos y necesidades como individuos y los usamos como apoyos y trampolín entonces alcanzaremos la sabiduría. El deseo no tiene que ser sacrificado o rechazado por la liberación y si puesto al servicio de ella.
Sexualidad Sagrada: equilibrando lo masculino-femenino interno: Una parte importante del tantra es despertar y equilibrar el masculino y el femenino interno: ayudando a la mujer a encontrar su hombre interno, su polo o potencial masculino y al hombre a encontrar su femenino interno, su polo o potencial femenino. De este modo podemos llegar a ser completos y sagrados (shiva-shakti). Encontrando esta polaridad escondida y no expresada la podemos realizar no solo en nosotros sino en todas las cosas y en cada ser humano.
En el simbolismo tántrico cada mujer es representada como Shakti: la energía primaria, el vientre cósmico de la naturaleza. Cada hombre es corporizado como Shiva: el principio o substrato de la Consciencia. De acuerdo al Tantra, el proceso cósmico ha sucedido a través del encuentro de Shiva y Shakti. Por lo tanto el encuentro del hombre y la mujer, los principios masculino y femenino en todos los niveles, es una recreación del proceso cósmico. Y ciertamente hay una explosión de energía, como la energía sexual, cuando las energías masculina y femenina se encuentran.
Esta es una premisa fundamental del Tantra: los dos polos de la existencia humana, masculino y femenino, pueden unirse en el nivel mas profundo para producir una explosión de energía. Esta elevación de la energía puede llevarnos a la visión profunda y a la sabiduría.
Muchas personas mal informadas piensan que Tantra quiere decir sexo libre. Ciertamente hay prácticas que utilizan la unión sexual, pero esto se realiza con un objetivo específico en la mente. No se realiza solo por la satisfacción del deseo sexual, sino para ayudarnos a ir más allá del sexo, más allá de lo masculino-femenino, y así poder experimentar la naturaleza primordial de Shiva y Shakti. Cada miembro de la pareja ve al otro como un ser sagrado, una corporización de Shiva-Shakti. De este modo la energía sexual se convierte en una fuerza para elevar la percepción y llevarnos al sendero de la iluminación. El intercambio sexual es disfrutado y simultáneamente se convierte en un vehiculo de transformación. El Tantra nos ayuda a trabajar con nuestras fantasías y así expresar lo que deseamos y sentimos en lugar de negarlo o suprimirlo. Muchas personas tienen algún tipo de problema sexual o insatisfacción debido a la represión o el sentimiento de culpa. Uno de los objetivos del tantra es liberarnos de estos bloqueos y así poder aceptar nuestra sexualidad. Esto nos ayuda a ver a nuestro compañero y energía asociada como algo sagrado.
Swami Nishchalananda Saraswati
(Extracto del libro «INSIGHT INTO REALITY»)